安徽省合肥一中2015-2016学年高二上学期第一次月考历史

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试卷说明:

合肥一中高二段一考试历史试题卷一、单项选择(本题25小题,每题2分,共50分)1.西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国,最具典型意义的现象是 A.诸子并立、百家争鸣 B.崇尚黄老之学C.罢黜百家,独尊儒术 D.崇儒尚佛、道,三教合一2.孔子创立的儒家思想包含了大量社会和谐的内容,强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是A.天人合一 B.己所不欲,勿施于人C.民贵君轻 D.修、齐、治、平3.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的 A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想4.下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息?①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究③汉代学校教育发展,主要传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流思想  A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④5.董仲舒提出了儒学的大一统思想,被汉武帝采纳,主要是因为它吸收了下列哪位思想家的思想 A.孔子 B.荀子 C.韩非子 D.墨子6.孔子主张,“邦有道则仕,无道则隐”,“道不同不相为谋”。这说明他① 收徒讲学是有条件的 ② 鼓励学生参与政治活动 ③ 提倡忠君但不主张愚忠 ④主张教育的目的是培养具有某种技能的专门人才A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④7.董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是A.“天人感应,天人合一” B.“仁者爱人,民贵君轻”C.“罢黜百家,独尊儒术” D.“君权神授”?“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒这句话的观点是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.认为民性本善,君权天授 C.建议以礼入法,以礼入俗 D.感叹人性本恶,呼唤王道9.宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发C.从万物本源出发 D.从人的本性出发10.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”11.宋朝大儒张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是A.反映了当时学者匡时济世的理想追求 B.体现了理学家们关注国计民生的价值取向C.说明理学反对封建专制统治D.说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定12.朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于A.强调获得精神方面的自足 B.宣扬追求来世的幸福? ?C.强调要有强烈社会责任心 D.官扬追求自由的生活 13.下列言论出现的先后顺序是①“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”  ②“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛” ③“己所不欲,勿施于人”      ④“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” A.①②③④   B.③②④①   C.②①③④ D.①②④③14.王夫之说:“知必以行为政。┅┅行可有知之效;┅┅知不得有行之效。”材料反映出王夫之的思想是 A.精神与物质并存 B.无神论思想C.认识来源于实践 D.自然界变化有规律15.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④16.《三字经》中写道:“人之初,性本善”,在人性论上持相同或者相近主张的思想家是 ①孟子? ②荀子 ③老子? ④苏格拉底A.①② B.②③ ? C.③④ ? D.①④17.古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B.古希腊智者学派对宗教神学持怀疑态度C.人类社会的传统和习俗不容置疑D.社会的道德规范是客观统一的18.下面是一位同学准备自编剧本中的一段:一位商人慕名来到了文艺复兴的发源地英国,拜会了文艺复兴的莎士比亚,探讨了但丁的悲剧《哈姆雷特》,他们还欣赏了达?芬 奇的《蒙娜丽莎》你认为剧本中应该修改的地方有A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④19.严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达?芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是 A.意大利保留了希腊罗马的古典文化 B.意大利最早产生了资本主义萌芽C.意大利具有丰富的人才资源 D.意大利的中世纪神学思想淡薄20.彼特拉克说:“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是,关于我们在人间所能希望的光荣,我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了A.文艺复兴倡导追求现世幸福 B.文艺复兴主张推翻封建专制C.科学家勇于追求科学真理 D.启蒙运动宣扬天赋人权21.赫?乔?韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争22.有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B.“每一个人都可以是自己的牧师,’C.“上帝的恩典不是赐给所有的人” D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”23.孟德斯鸠曾说:“自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是A.三权分立思想 B.法律应当是理性的. B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役 C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困伴随人类社会的普遍现象二、材料解析题26.阅读下列材料(16分)材料一 为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。子为政,焉用杀?子欲善而民善也。? ──《论语》材料二 夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也,帮圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。──《韩非子》材料三 在中国的王道,看上去虽然好像是和霸道相对立的东西,其实却是兄弟。 ──鲁迅《关于中国的二三事》材料四 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当(得当之处);亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。──朱熹《行宫便殿奏札》材料五 前三代,吾无论矣,后三代汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。──李贽《藏书》请回答:(1)依据材料一和材料二,指出其不同的政治主张和相同的目的。(6分)(2)依据材料三,鲁迅指出了怎样的实质问题?(2分)(3)依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点有什么不同,这种不同说明了什么问题?(6分)(4)今天对待儒家思想的基本态度是什么?(2分)27.阅读下列材料:(18分) 材料一 至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉材料二 文艺复兴时期的作品 《蒙娜丽莎》材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。 ——《路德选集》材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便有压迫者的力量。 ——孟德斯鸠《论法的精神》请回答,(1)材料二、三所反映的思想有何相似之处?(4分)指出文艺复兴与宗教改革的关系,并简要说明。(4分)(2)依据材料四,结合所学知识,概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)(3)综合上述四则材料,指出不同历史阶段安徽省合肥一中2015-2016学年高二上学期第一次月考历史
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